kl r



>
Восточный Казахстан в Сети
Акиматы городов и районов
Культура и искусство ВКО
Областные управления
Сайты о работе ВКО
Как искать солдата
Туристу
Паспорт региона
Восточно-Казахстанская область
Усть-Каменогорск
Семей
Риддер
Курчатов
Абайский район
Аягозский район
Бескарагайский район
Бородулихинский район
Глубоковский район
Жарминский район
Зайсанский район
Зыряновский район
Катон-Карагайский район
Кокпектинский район
Курчумский район
Тарбагатайский район
Уланский район
Урджарский район
Шемонаихинский район
Природа
Природные ресурсы
Заповедные места
Уникальные места
Сакральная география ВКО
Ашутас
Пещера "Коныр Аулие"
Шиликтинская долина
Белуха
Мавзолей Ыргызбай Досканулы
Берель
Дом «Алаш арыстары»
Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского города Семей
Мемориальный комплекс «Абай-Шакарим»
Монумент «Сильнее смерти»
Легенды ВКО
Видеоколлекция
Аудиоколлекция
Историческое краеведение
История ВКО
Основание Усть-Каменогорска
Основание крепости
Усть-Каменогорск в XVIII веке
Усть-Каменогорск в XIX веке
Усть-Каменогорск в XX веке
Усть-Каменогорск в XXI веке
Памятники г.Усть-Каменогорска
Хроника Независимости
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
Значимые события
Восточный Казахстан в годы войны
Герои Советского Союза
Участники войны
Партизаны подпольщики
Хроника военных лет
В тылу как в бою
30-ая Гвардейская дивизия
Сетевой конкурс "Наследники Победы"
Воспоминания о войне
Статьи "Восточный Казахстан в годы ВОВ"
Участники обороны Бресткой крепости - восточноказахстанцы
Виртуальные выставки
Мой край – мое вдохновение
Абай и Пушкин
Выставка одной книги
Акбилек – дочь Маркаколя
Оралхан Бокеев
Фотогалерея
Восточный Казахстан литературный
Литературное объединение «Звено Алтая»
Фестивали и чтения
От первого лица
Краеведческий альманах
Краеведческий альманах 2016
Краеведческий альманах 2015
Краеведческий альманах 2014
Краеведческий альманах 2013
Геология
Достопримечательности и памятники края
Исследователи края
История.· Этнография.· Культура
О тех, кто пишет
Образование
Ономастика
Религия
Искусство
К. Мухамедханов: библиографический указатель

Друзья!

Добро пожаловать в Восточный Казахстан.

В регион, где древность соседствует с современностью, а восточные традиции - с западным модерном! Древняя культура Восточного Казахстана и его уникальная природа Вас, несомненно, восхитят.

А сориентироваться в этом многообразии ландшафтов и интересных мест Восточного Казахстана помогут вам туристические сайты на трех языках: казахском, русском и английском:

Абай шәкірттері [Мәтін] : [сүйінші дана] / жыйнаған, түсініктерін жазған Қ. Мұқаметханов; сөз басын жазған М. Әуезов. - Алматы: Қазақтың мемлекеттік көркем әдебиет баспасы, 1951. - 263 б. - 1951 жылы Қ. Мұхамедханов тұтқындалған соң баспаханадағы кітап терімі шашылып қалған.
 
Достопримечательные места Казахстана [Текст] / Қ. Мұхамедханов и др. - Алма-Ата: Казгосиздат, 1959. - 372 с.
 
Абайдың әдеби-мемориалдық музейi = Литературно-мемориальный музей Абая [Мәтін] : ескерткіш-кітапша = памятка / құраст.: Ғ. Мұхаметханов [Қ. Мұхамедханов],  М. Шаталин. - Семей : Облиздат, 1960. - 71 б.
 
Семипалатинску - 250 лет [Текст] / сост.: С. Анисимов, К. Мухаметханов, Г. Буглер и др. - Алма-Ата: Казахстан, 1968. - 155 с.
Шондыбаев, У. Уақыт өрнегi [Мәтін] : өлеңдер мен дастандар /  У. Шондыбаев; Уәйіс ақынның шығармаларын жинаған, баспаға әзірлеген, алғы сөзін, түсініктерін жазған Қ. Мұхамедханов. - Алматы : Жазушы, 1988. - 104 б.
 
Абайдың ақын шәкірттері. 1-кітап [Мәтін] : [кітапқа Ақылбай, Мағауия, Тұрағұл өлеңдері мен поэмалары, өмірі мен шығармашылығы туралы мәліметтер енген] / шығармаларын жинап, зерттеп, өмірбаяндары мен алғы сөзін жазып, баспаға әзірлеген Қ. Мұхамедханов. - Алматы : Дәуір, 1993. - 224 б.
 
Абайдың ақын шәкірттері. 2-кітап [Мәтін] : екінші кітапқа Кәкітай, Көкбай және Уәйіс ақындар енген / шығармаларын жинап, зерттеп, өмірбаяндары мен алғы сөзін жазып, баспаға әзірлеген Қ. Мұхамедханов. - Алматы : Дәуір, 1994. - 336 б.
 
Абайдың ақын шәкірттері. 3-кітап [Мәтін] : [ Әріп, Әсет, Мұқа, Әубәкір ақындардың өлеңдері, өмірі мен шығармашылығы туралы мәліметтер енген]  /  шығармаларын жинап, зерттеп, өмірбаяндары мен алғы сөзін жазып, баспаға әзірлеген  Қ. Мұхамедханов. - Алматы : Дәуір, 1995. - 320 б.
 
Абайдың ақын шәкірттері. 4-кітап [Мәтін] : [Тайыр, Баймағамбет, Иманбазар, Әрхам ақындардың өлеңдері, өмірі мен шығармашылығы туралы мәліметтер енген] / шығармаларын жинап, зерттеп, өмірбаяндары мен алғы сөзін жазып, баспаға әзірлеген Қ. Мұхамедханов. - Алматы : Дәуір, 1997. - 240 б.
 
Оразалинов, С. Ш. Абай елі = На земле Абая = On the Land of Abaі [Мәтін] : альбом-шежіре / С. Ш. Оразалинов; кеңесшілері: Қ. Мұхамедханов, К. Оразалин, А. Гаркавец; арнайы фотосуретін түсірген  В. Якушкин.  -  Алматы : Өнер, 1994. - 277 б.
 
Құнанбайұлы, Абай (Ибраhим).  Шығармаларының екі томдық толық жинағы [Мәтін] / Абай (Ибраhим) Құнанбайұлы; Қазақстан Республикасы Ұлттық ғылым академиясы, М. О. Әуезов атындағы Әдебиет және өнер институты; редакция алқасы: З. Ахметов, Б. Байғалиев, С. Қирабаев, Қ. Мұхамедханов, М. Мырзахметов, Ж. Ысмағұлов. - Алматы : Жазушы, 1995.

Т. 1: Өлеңдер мен аудармалар. - 1995. - 336 б.

Т. 2: Өлеңдер мен аудармалар. Поэмалар. Қара сөздер. - 1995. - 381 б.

Тарбағатай ауданының тумасы, жазушы, журналист Қайнар Олжайдың туғанына 60 жыл (1958)

altaiЕрте заманда шағын дәулеті бар, ақыл- парасаты мол шал мен кемпір өмір сүріпті. Олардың жар дегенде жалғыз ұлы болыпты. Күйбең тіршілік қамында жүрген кемпір мен шал бір күні ауыр дертке ұшырапты. Ата – анасының қиналғанын көрген жалғыз ұл  олардың дертіне шипа іздеп, емшілерге барыпты.  Құлағы нашар еститін бір қарт емші оларды емдей алмайтынын бірақ, емін білетін адам барын айтып жөн сілтепті: «Шығысқа қарай жүре бер, ұзақ жүрген соң алдыңнан үлкен тау шығады, сол жерден үлкен үңгір кездесер. Сол үңгірде сақалы беліне түскен емші тұрады. Ол менің ұстазым. Мың жылдан бері түрлі сырқат адамдарды емдеп келеді. Бір шипа болса, содан болар» - дейді.  Бірнеше ай жол жүрген бала ақыры үлкен тауға да жетіп, сақалы беліне түскен емшіні де жолықтырыпты. Емші баладан жөн сұрайды. Бала сөзінен кейін емші оның ата-анасы безгек деген аурумен ауырып жатқанын түсінеді. Емге дәру сол маңда өсетін шөптен көп қылып жинап, ауру ата –анасына қайнатып ішкізеді. Шөп ішкен соң қариялардың жағдайы жақсарып, оңала бастайды. Безгек  халық арасында жиілеп, дертті болған адамдар  баладан емді қайдан табуға болатынын сұрапты. Сонда бала Шығысқа қарай алты ай жүріп үлкен тауға жеткенін, сол жерден дертке дауа тапқанын жыр ғып айтып береді. Содан бері алыс Шығыстағы үлкен тау - Алтай таулары деп аталып кеткен екен. Осы аңыз шығыс өңірінде емдік шөптердің көп кездесетінінің тағы бір дәлелі болса керек.

Шаған оба-керген тас тарихи аңызы Шығыс Қазақстан облысы Тарбағатай ауданымен байланысты. Аңызда қалмақ батыры Шағанның соңынан қазақтар қуып, жебе тартып тигізгендігі айтылады. Шаған батыр мықты жүйрігінен құламай, біраз уақыт қансырап шабады, қалмақтар Шағанның қаны тамған жерге бір-бір тас қашайды, ал батыр құлаған жерге қорым тас үйеді. Қазақтар қашалған тас тізілген жерді "Кергентас",  Шаған өліп, сол жерге үйілген - тасты "Шаған оба" атап кеткен екен.

ЛЕГЕНДА О БЕРКУТЧИ

Речка Таинты, а более ласково зовут ее Таинтинка, оставив узкое тенистое ущелье, выбегает из гор в лоно широкой долины, на встречу с другой речкой - Таргын, на которой стоит старый поселок с одноименным названием.

По всей долине - пышные сенокосные луга, тополя и сосны, не знающие топора, и много-много разного зверья.

Когда-то были здесь большие охоты с борзыми и ловчими птицами. Над широкой лесистой долиной, над скалами кружились беркуты, «высматривающие лисиц и глухарей...», как писал об этом наш земляк Г'.Д. Гребенщиков.

Местность очень удобная для скотоводов - луга, степи, речки...

Издревле там были разбиты казахские аулы и чабанские юрты. И вот поселился здесь в давние времена известный в округе охотник Болекей.

Был у него прекрасный конь и беркут, которого он возил на руке во время охоты. Все хорошо: удачливы охоты с ловчей птицей, обладающей зорким глазом, крепкими когтями и большой силой. Но случилось «обычное», о чем долго будут помнить люди его поколения, и будут об этом рассказывать внукам и правнукам аксакалы других поколений. Так и будет всегда.

Случилось вот что: однажды юный беркутчи Болекей увидел дочь богатого бия - Сагынчу и сразу же в нее влюбился.

Наступил день - и юноша попросил ее руки у отца возлюбленной. Суровый и жадный бий, зная, что ничего у Болекея нет, кроме коня и беркута, отправил его туда, откуда он пришел.. Он сказал: «Иди, и если надумаешь прийти снова, привези мне сто соболей, двести волков да триста лисиц...» Такой он запросил калым за дочь Сагынчу.

Уехал ни с чем, но не повесил головы юный джигит. Уверен был он, что все это ему по плечу. Улыбаясь, он представлял, как удивит отца Сагынчи, как будут от жадности гореть его глаза, когда Болекей привезет калым.

И решил охотник забраться на большой утес, чтобы для осенней охоты взять из гнезда двух птенцов беркута. «Вот он, как цепкий муравей, ползет по отвесной скале все выше и выше, едва держась руками и ногами за узкие уступы... Вот он уже у прохладного отверстия, окрашенного белыми пятнами беркутиного помета».

Раскрыв клювы, молодые беркутята стараются обороняться, но Болекей ловко взял их, связал и затолкал в овчинную сумку. С криками угрозы кружили над охотником старые птицы; с шумом бросались на «обманчивый» клок сена, привязанный к спине охотника.

Выбравшись на небольшой уступ, Болекей присел отдохнуть. Он не обращал внимания, как набрасываются на него обозленные птицы...

Он ничего не боится, он думает о Сагынче. Достав из-за пазухи табакерку из бычьего рожка, вытряхнул на большей ноготь мелкий табак и сладостно втянул его носом. И, сам того не ожидая, сильно чихнул

Этого оказалось достаточно, чтобы сорваться и разбиться о скалы. Упал он к подножью утеса и подумать не мог, что скоро, очень скоро на теле его пировать будут родители птенцов...

С тех самых пор скалистый утес над речкой Таинты стали называть утесом «Болекей-ульген», где погиб Болекей. 

90 лет назад в Усть-Каменогорске горожане впервые услышали первые передачи. В этот день в городе заработал первый радиоузел.

Ноу-хау обустроили два умельца из клуба любителей радио.

В одной из комнат полукаменного дома по улице Кирова, который на сегодняшний день снесли, местные кулибины М. Т. Феоктистов и А. И. Лях организовали радиоточку.

Устькаменогорцы оценили новинку, и скоро в городе действовало уже 600 радиоточек, которые ежедневно передавали сводки РОСТа и транслировали концерты. Создатели новинки постепенно расширяли свои возможности.

В газете «Прииртышский коммунар» сообщалось, что по радио читали антирелигиозные лекции. Темы были такие: «Все ли служители Божии верят в Бога?», «Нравственность религиозная и нравственность пролетарская». В дальнейшем на базе этого радиоузла открыли первую радиостанцию.

 

По материалам статьи Е. Баловой "День в истории: 21 января 1928 года — в Усть-Каменогорске появилось радиовещание".

Место расположения: Восточно-Казахстанская область, г. Семей, остров "Полковничий".

История, описание:

silnee smerty29 августа 1991 года президент РК Н.А.Назарбаев подписал Указ о закрытии Семипалатинского ядерного полигона. 29 августа 2001 года в Семипалатинске (ныне г. Семей, Восточно-Казахстанской области) на острове «Полковничьем» открыт Монумент памяти жертвам Семипалатинского ядерного полигона «Сильнее смерти».

Авторами уникального архитектурно-скульптурного комплекса были Шот-Аман Валиханов и проектная академия KAZGOR. Широкая эспланада и радиально-кольцевая система дорог, подводящих к монументу, словно вмещают в себя всю ширь пространства великой казах­ской степи.

Центральный вход на территорию мемориала расположен в юго-западной части участка, с двух сторон которого вход «охраняют» крылатые барсы, которые, согласно народным поверьям, служат защитой от злых сил.

Главным элементом комплекса является 25-метровая, с закруглением наверху, стела на плоскости, где выбит силуэт «атомного гриба».

Стела выполнена из сборно-монолитного железобетона, облицована полированными гранитными блоками и плитами из черного местного (семипалатинского) гранита «габбро». Она возвышается на подиуме с обзорными площадками вокруг монумента.

В центре силуэта «гриба» размещается скульптурная композиция, имитирующая ядерный взрыв. Она сделана из нержавеющей стали в виде круглого шара и граненых «лучей» длиной от 0,5 до 2-х метров.

В этом памятнике ярко проявилась способность автора соединить эмоциональное воздействие произведения с его многозначной символической наполненностью. Художник сумел выразить особый драматизм нашего времени, трагедию казах­ской степи.

Внизу находится беломраморная скульптура матери, которая своим телом укрывает ребенка. Этот скульптурный образ олицетворяют собой извечные символы матери-земли. Контрастное решение беломраморного силуэта женщины с ребенком и черного неба с пробоиной от взрыва усиливает трагическую ноту произведения, впечатление мрака и безысходности. «Мать, дающая жизнь, спасающая в отчаянном порыве свое дитя, воплощена в этом памятнике как символ жизни, символ продолжения человеческого рода наперекор всем невзгодам и бедствиям» – пишет профессор Р.Ергалиева, исследователь творчества Шот-Амана Валиханова. Через две фигуры самых близких друг другу существ автор монумента обыгрывает тему борьбы и стойкости людей. Сильнее смерти только жизнь!

На территории комплекса также находится гранитная стена – карта Казахстана, на которой высечены места расположения ядерных и других военных полигонов, существовавших в советское время. На вертикальной плоскости стелы бронзовыми буквами воспроизведены на казахском и русском языках слова президента РК Н. Назарбаева: «Ядерные испытания, проведенные в Казахстане и в других точках земного шара, – преступление против человечества. Наш народ долгие годы был жерт­вой губительных испытаний, сеющих Смерть всему живому. Отныне у нас этому навсегда положен конец. Жизнь сильнее Смерти!»

Своеобразие и новизна проекта заключалась прежде всего в использовании пространства как важнейшего композиционного фактора. Р.Ергалиева очень точно подметила: «Изменчивый образ неба, вписанный в рамки «атомного гриба», – часть единого художественного образа. Возникающее в рваном контуре каменного проема движение облаков, то быстрое, то нависающее над землей, вновь подчеркивает эффект присутствия при испытаниях».

Корни прозорливости Ш.Валиханова, актуальности его искусства лежат в кровной по рождению и по духу близости художника к народу, в прогрессивности его взглядов, в его активной общественной позиции. В своей рецензии на авторскую работу Ш.Валиханова заслуженный архитектор РК, лауреат Госпремии СССР, профессор архитектуры В.Кацев писал: «Республика Казахстан – вторая в мире после Японии держава, пострадавшая от атомного оружия. Отражение этой темы в монументальном искусстве Казахстана – дело чести архитекторов и художников».

И сегодня этот памятник является для одних трагическим, а для других символическим местом. Недалеко от монумента находится «священное дерево», к которому приходят люди, чтобы привязать ленты к ветвям и тем самым почтить память жертв ядерных испытаний.

Трагедия одного региона стала трагедией всей страны, всего мыслящего и неравнодушного мира. Ее отголоски слышатся до сих пор. Монумент «Сильнее смерти» – эмоциональная и художественная дань памяти об этой трагедии, жертвах атомных испытаний. Памятник стал мощным призывом к тому, чтобы подобное никогда не повторилось – ни на нашей родной казахской земле, ни где бы то ни было на планете. 

По материалам статьи Раушан Каргабековой "Монумент «Сильнее смерти» – дань памяти о трагедии". 

 

Библиография:

Каргабекова, Р. Монумент «Сильнее смерти» – дань памяти о трагедии [Электронный ресурс] / Р. Каргабекова // Central Asia Monitor : сайт. - Режим доступа: https://camonitor.kz/25248-monument-silnee-smerti-dan-pamyati-o-tragedii.html (дата обращения: 27.12.2017) 

Онлайн-викторина по жизни и творчеству М.О.Ауэзова!

Викторина!

Фотоконкурс "Я люблю ВКО"

pllink

© А.С. Пушкин атындағы Шығыс Қазақстан Облыстық Кітапханасы | Восточно-Казахстанская областная библиотека имени А.С. Пушкина. 1998-2018
Besucherzahler
счетчик посещений