kl r



>
Купить новостройку с отделкой. Где купить однокомнатную квартиру в новостройке? Купить новостройку недорого. Оценка стоимости недвижимости. Какая рыночная оценка недвижимости? Принципы оценки недвижимости. Теплый пол своими руками. Как сделать теплый пол в доме. Монтаж водяного теплого пола. Не включается ноутбук. Скажите почему не включается ноутбук. Ноутбук включается и сразу выключается. Быстрый кредит наличными. Где быстро взять кредит без справок. Оформить быстрый кредит. Топ wow сервера. Где скачать последний клиент wow? Самый лучший сервера world of warcraft. Ленточная пилорама цена. Ленточная пилорама своими руками чертежи. Скачать чертежи ленточной пилорамы. Аренда квартир без посредников. Длительная аренда квартир без посредников и прочих. Аренда однокомнатной квартиры.
Восточный Казахстан в Сети
Акиматы городов и районов
Культура и искусство ВКО
Областные управления
Сайты о работе ВКО
Как искать солдата
Туристу
Историческое краеведение
Памятники г.Усть-Каменогорска
Основание Усть-Каменогорска
История улиц Усть-Каменогорска
Значимые события
История сёл ВКО
Хроника Независимости
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
Паспорт региона
Восточно-Казахстанская область
Усть-Каменогорск
Риддер
Район Алтай
Глубоковский район
Зайсанский район
Катон-Карагайский район
Курчумский район
Самарский район
Тарбагатайский район
Уланский район
Шемонаихинский район
Региональная периодика
Фольклор Золотого Алтая
Легенды ВКО
Музыкальное наследие ВКО
Фольклорные сборники
Природа
Природные ресурсы
Заповедные места
Уникальные места
Сакральная география ВКО
Ашутас
Пещера "Коныр Аулие"
Шиликтинская долина
Белуха
Мавзолей Ыргызбай Досканулы
Берель
Дом «Алаш арыстары»
Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского города Семей
Мемориальный комплекс «Абай-Шакарим»
Монумент «Сильнее смерти»
Мавзолей Козы Корпеш и Баян Сулу
Мавзолей Енлик - Кебек
Ак-Баур
Абылайкит
Святилище Сарыколь
Краеведческий альманах
Краеведческий альманах 2024
Краеведческий альманах 2023
Краеведческий альманах 2022
Краеведческий альманах 2021
Краеведческий альманах 2020
Краеведческий альманах 2019
Краеведческий альманах 2018
Краеведческий альманах 2017
Краеведческий альманах 2016
Краеведческий альманах 2015
Краеведческий альманах 2014
Краеведческий альманах 2013
Геология
Достопримечательности и памятники края
Исследователи края
История.· Этнография.· Культура
О тех, кто пишет
Образование
Ономастика
Религия
Искусство
Восточный Казахстан в годы войны
Герои Советского Союза
Партизаны подпольщики
Хроника военных лет
В тылу как в бою
30-ая Гвардейская дивизия
Воспоминания о войне
Статьи "Восточный Казахстан в годы ВОВ"
Участники обороны Брестcкой крепости - восточноказахстанцы
Восточноказахстанцы в Трудовой Армии в период ВОВ (1941-1945)
Видеоколлекция
Восточный Казахстан литературный
Литературное объединение «Звено Алтая»
Фестивали и чтения
От первого лица
Литературные и памятные места Восточного Казахстана
Виртуальные выставки
К. Мухамедханов: библиографический указатель
#Ауэзов125

Казахстан - Страна Великой Степи

ulydala ru

КанонеркаСело Канонерка одноименного сельского округа Бескарагайского района имеет не только очень интересную, нетипичную историю своего возникновения, но и нынешний повседневный уклад жизни, главная черта которого жить в согласии с природой.
- Вот здесь будет наша «Канонерка»! – произнес короткую фразу бородатый мужик в истрепанной военно-морской форме. Он остановился у ручья, впадающего в небольшое озеро, затем, припав к воде, утолил жажду. После этого опустил в студеный ручей окровавленные ноги, истертые после долгого пути от Иртыша к этому месту. Все 30 моряков, трое суток шагавших вместе с ним, последовали его примеру.
- Все, ребята, отбой. С утра идем в лес. На заготовку бревен для постройки жилья. На этом месте начнем ставить срубы…
С рассветом в бору завизжали пилы, зазвенели топоры. Дружная команда моряков с боевого судна российского флота – канонерка приступила к строительству своей маленькой деревеньки. А попала она в эти края после того, как проявила жесткий протест против тяжкого каторжного труда на судне, произвола начальства и в наказание была отправлена на поселение в сибирскую глухомань, обживать далекие, почти безлюдные земли Семипалатинской губернии.

Канонерка
Было ли это так, как обрисовал в своем воображении автор этих строк, или несколько иначе, сути дела не меняет. Ведь по одной из версий, Канонерку в середине XIX-го века, в период правления царя Александра II, основали ссыльные моряки небольшого орудийного корабля. Вскоре после отмены крепостного право в 1861 году сюда потянулись и другие переселенцы из разных городов и весей.

- Мои предки после Столыпинской реформы 1906-1916 годов приехали сюда из Воронежской губернии, - рассказывает пенсионерка Надежда Роженцева. – У деда было шесть сыновей, в том числе и мой отец, который родился в 1905 году и был тогда еще маленьким ребенком. Один из братьев отца остался жить на Южном Алтае, остальные приехали в Канонерку.

Что интересно, в этом населенном пункте многие улицы названы по фамилиям первопоселенцев либо местам, откуда они прибыли: Кисели – от Киселевых, Вятичи – от переселенцев из Вятки и так далее. В селе функционируют средняя школа, врачебная амбулатория, Православный Храм Успения Божией Матери. В 1999 году население Канонерки составило 1651 человек. По данным переписи 2009 года, здесь проживал 1461 человек (714 мужчин и 747 женщин).
В этом красивом месте с чистейшим воздухом и вкусной родниковой водой нет промышленных предприятий. Однако деревня Канонерка включена в перечень населенных пунктов бывшей Казахской ССР, подвергшихся радиационному воздействию вследствие ядерных испытании. 29 августа 1949 года на Семипалатинском ядерном полигоне.
КанонеркаПодавляющее большинство жителей села занимается сбором и реализацией грибов, ягод, меда, березовых и дубовых веников и прочих даров уникального соснового ленточного бора, а также картофеля, томатов, фруктов, варений и солений из выращенной на своих приусадебных участков продукции. Прямо вдоль автотрассы Семей – Павлодар, проходящей через все село, по обе ее стороны стоят десятки одинаковых, покрашенных зеленой краской деревянных торговых павильонов, в которых местные жители все это продают.

- Этим и живем, - говорит одна из местных жительниц Галина Галамышева. – Канонерка, пожалуй, самое грибное место в Казахстане. Бор – наша краса и гордость, он же и наш кормилец, хотя часть леса несколько лет назад погибла во время пожаров. Сейчас идут лесовосстановительные работы, государство на это выделяет много средств. И мы с самого детства приучаем наших детей беречь это уникальное народное достояние. Ведь благодаря ленточному сосновому бору мы сегодня живем. Пусть и наши потомки относятся к нему с почтением и любовью.

Шамиль Багаутдинов

 

В этом году [2013] селу Сенному Катон-Карагайского района исполняется 300 лет

СенноеНа стенде сенновской школы в разделе «История села» одно время было написано, что впервые в летописи село с таким названием появилось в 1810 году.
Однако это не так. Известный краевед Б. Герасимов в своей статье «В долине Бухтармы» привел таблицу с указанием времени образования восьми населенных пунктов Беловодья. По его мнению, в частности, Сенное было образовано в 1750 году. По первой Петровской переписи населения, в 1713 году село Сенное на территории среднего течения Бухтармы уже насчитывало 22 двора. Стало быть, Сенное примерно на десять лет старше Усть-Каменогорска, отметившего в 2010 году свое 290-летие, и в 2013 году должно будет отмечать свое 300-летие.

Бежали сюда за лучшей долей

СенноеПервыми поселенцами здесь были старообрядцы, приехавшие из деревень, расположенных в пойме реки Керженец российской Нижегородщины. Они жили замкнуто, соблюдая строгие религиозные правила. Однако отнести их к этногруппе русских старообрядцев нельзя. Прибывшие люди спасались от насильственной церковной реформы патриарха Никона. Разгром кержанских скитов был предпринят в 1720 году, а первые сенновцы прибыли сюда раньше. К тому же далеко не все переселенцы были представителями скитов. Приехали и староверы из Воронежа, Пензы, а также беглые крепостные крестьяне из Барнаульских мануфактур. Позже всех их стали называть кержаками или алтайскими каменщиками.

Оригинальные названия

Вернемся, однако, к статье «В долине Бухтармы» Герасимова. Краевед обратил внимание на необычное расположение села, которое раскинулось в цветущей долине, со всех сторон окруженной горами, и примыкающее к Бухтарме. Некоторые из окрестных вершин, в записях Герасимова, представлены названиями, которые им дали в свое время сенновцы – Толстуха, Виденьина (в действительности Видениха). В данном случае речь идет об отроге горы Чесноковка, названной в честь жены крестьянина Виденина, которая в голодный год якобы несколько раз забиралась на эту гору и собирала там для своей семьи дикий лук-слезун. Есть гора Фимияшка – по именам девицы Евфимии и парня Якова. Молодая пара свела счеты с жизнью на вершине этой самой горы. Так парень и девушка выразили свой протест против родных, не разрешавших влюбленным пожениться.
Сенное «прорезывают» две речки – Троеглазка и Артамониха. По Герасимову, первая вытекает из горы тремя впадинами (три глаза). Вторая – недалеко от села соединяется в одно русло с Троеглазкой (на самом деле – Посеннушкой). С юго-западной стороны село опоясывает речка Сенная (Посеннушка) – такое название ей дали первые жители села, собиравшие не ее территории много сена. «В итоге и селу дали это же имя», – пишет Герасимов.
Однако есть и другая версия. В годы освоения Бухтарминской долины и верхнего Прииртышья переселявшиеся сюда крестьяне нередко давали наименования своим новым поселениям в честь тех мест, откуда они прибыли. Так, село – райцентр Большенарымское – было основано переселенцами из среднего течения Оби. Поскольку они проживали в болотистой местности близ городка Нарыма Томской губернии (нарым по-остятски – болото), вот и назвали новое место Большим Нарымом. Село Самарское – от крестьян из Самарской губернии, они приехали сюда более 100 лет назад. Вероятно, были и те, кто прибыл из села Сенного Рамоновского района под Воронежем (основано еще в 1615 году). Новое место они назвали Сенным, хотя в пойме Посеннушки на самом деле изобилия сена никогда не было, здесь в основном растут кустарники.

Первыми поставившими деревянные срубы были семьи Шиминых и Шимолиных. Эта информация передается из уст в уста на протяжении уже трех веков.

Вторая волна переселенцев

СенноеВторая волна переселенцев, нахлынувшая на Беловодье, состояла из беглых крепостных рабочих рудников Колывано-Воскресенского (Алтайского) горного округа. Они называли себя «бергалами (берг – в переводе с немецкого – гора, берггауэр – забойщик, горнорабочий, рудокоп). Напомним, что в 1726 году горнозаводчик Акинфей Демидов взялся вести горные работы на Алтайском хребте. Для освоения месторождений на Урале и Алтае за короткое время было построено 17 заводов, их еще называли колывановскими. В десятках копей добывалась серебряная, медная и золотоносная руда. Труд был каторжным. Вот и искали сказочное Беловодье рудокопы, решались бежать. По прибытии сюда обосновывались, начинали носить новые имена и фамилии. Многим из них, принимая в свои скиты, староверы давали имена сами. До сих пор в деревнях Бухтарминской долины самой распространенной фамилией является Бердюгин. Причем, Бердюгины поначалу, да и поныне, не родственники друг другу. То есть эта русская фамилия, скорее всего, произошла от слова «бергалы». Только буква «г» выпала и добавилось «дюг». Что это самое «дюг» означает, остается невыясненным. Возможно, кержаки, воронежцы и пермяки бергалов называли еще и «бергдюгами»?

Как обживали глухомань

Первые переселенцы занимались охотой и рыбалкой, рубили лес, на плотах сплавляли его для продажи вниз по Бухтарме. Бывшие жители деревни Кривушки рассказывали мне о том, как выживали в суровых условиях местного климата первопоселенцы. Как только сойдет лед на Бухтарме, они подтаскивали к берегу большие деревянные бочки. По всему берегу расставляли переметы (несколько поводков с крючками, привязанными на одну бечеву), удочки, мордочки, коржачки и ловили на дождевого червя налима. Находились на рыбалке в течение двух-трех недель денно и нощно, так как налим ведет в основном ночной образ жизни. Пойманную рыбу засаливали в бочках, удаляли внутренности и несли домой. Жены засушивали до хруста тушки рыбы на металлических листах в печи, потом перемалывали в порошок и подвешивали «муку» в холстяных мешочках на чердаке. Пара ложек этой смеси обеспечивала хорошую похлебку для всей семьи. Занимались первопоселенцы и охотой.

Ясачный край

Одним из первых каменщиков был Афанасий Селезнев. В 1758 году он с семьей и товарищами бежал в Бухтарминскую долину. В неприступных горах беглецы, по примеру других, образовали небольшой поселок. А всего здесь было таких поселений больше 30. Все попытки администрации уничтожить эти поселки успеха не имели. И тогда алтайским беглецам была объявлена «высочайшая воля»: «Позволить им жить по примеру других ясачных иноверческих народов, исключая из прежних подушных податей с находящимися при них детьми»… Так возникла в Российской империи новая категория людей «русские ясачные инородцы».

Вместо 30 разбросанных в горах поселений образовалось девять новых деревень: Берель, Быково, Сенное, Коробиха, Печи, Белая, Фыкалка, Осочиха (на верхней Бухтарме) и Малая Красноярка (на берегу Иртыша).
Много труда было вложено крестьянами в обработку полей. Целину распахивали деревянными плугами с железными лемехами. На пашне сеяли пшеницу, ячмень, просо, овес, лен и коноплю. Урожай убирали вначале серпами, позже использовали литовки.

СенноеНу и добыча меда была обязательной. Сначала собирали мед у диких пчел, брали его в дуплах деревьев, а позже стали сами разводить крылатых тружениц. Дома мастерили колодочные улья (дуплянки). Только в начале ХХ века в Бухтарминской долине появились рамочные ульи. Тогда же, в первой половине XVIII века, на Южном Алтае начали приручать диких маралов.
К слову, население первых деревень пополнялось и крестьянами, прибывшими сюда после изданного царского манифеста 1861 года об отмене крепостного права. И эти крестьяне уже не были староверами. Именно они построили в Сенном в 1887 году свою церковь – во имя Преображения Господня.

Сенное сегодня

Интересный факт. За 74 года советской власти и 20 лет независимости Казахстана в Бухтарминской долине с географической карты исчезли десятки деревень. Процесс урбанизации продолжается. Однако из села Сенного в годы независимости страны почему-то никто уезжать не торопился. Хотя в тяжелейшее время (90-е гг.) после пресловутой приватизации Сенное оказалось в весьма ущербном положении по сравнению с другими деревнями Новополяковского сельского округа. Ведь здесь подавляющее большинство жителей – коренные пчеловоды. В советские годы по обе стороны Бухтармы располагалось свыше 30 пасек, а это как минимум 60 занятых в этой отрасли человек. Во время экономических преобразований, при разделе совхозного добра, сенновцам практически ничего не досталось. Однако почти у каждой семьи (90 процентов населения Сенного) были свои частные улья. Это помогло выжить. И даже в самые тяжелые годы (1992 – 97) здесь был построен православный храм, названный Покровским.
Сейчас в Сенном 75 дворов, в общей сложности здесь живут более 170 человек. Практически в каждом дворе легковые автомобили и тракторы. Ныне в селе насчитывается 30 частных колесных и около 15 гусеничных тракторов. Это втрое больше, чем было в советское время. Почти у каждого пчеловода в хозяйстве в среднем по 100-120 пчелосемей. Есть семьи, занимающиеся скотоводством.
Но, справедливости ради, не могу не отметить, что свое 300-летие это село встречает не в лучшем внешнем облике. Дома располагаются на большом расстоянии друг от друга, пустыри между ними поросли бурьяном, а улицы – в колдобинах и ямах. Несколько лет назад Сенное постигло бедствие, когда нижняя часть села была подтоплена из-за образовавшегося на реке в начале апреля ледового затора. Потом специалисты ДЧС помогли профинансировать и осуществить ремонт дороги до села, была построена берегоукрепительная линия вдоль Бухтармы, восстановлены пострадавшие дома, построен медпункт.

Шамиль Багаутдинов, Катон-Карагайский район ВКО

Е. Савина, ветеран труда

Қайыңды75-летие со дня образования своего села отмечаем впервые, и сегодня мы, старожилы, возвращаемся мыслями в те далекие годы, когда рождалась история нашего края.
В 1912 году наши деды и прадеды облюбовали живописный берег Иртыша и поселились здесь, назвав свой новый поселок Славянка. Вскоре, узнав о новой благодатной земле, со всех концов страны стали приезжать люди, чтобы потом стали эти края для них второй родиной. С Украины, из Саратовской, Омской, Акмолинской областей ехали, чтобы растить хлеб, выращивать скот, обживать новую землю. В 1920 году все мелкие разрозненные хозяйства казахов были объединены. Был создан Каиндинский аулсовет.Қайыңды
В 1921 году открылась здесь первая торговая точка – сельпо, где продавались, как мы теперь говорим, товары повсеместного спроса. Через год открылась в Славянке и первая начальная школа, в который приступили к занятиям 22 ученика. И только через пять лет появилась школа-интернат, и дети со всего аулсовета, с самых его отдаленных животноводческих участков получили возможность обучаться грамоте.
Первая комсомольская организация появилась в 1925 году, а в 1927 была создана первая партийная ячейка.
До 1930 года жили люди, в основном, единоличными хозяйствами. В 30-годы начинается новый этап в развитии села. Появляется почтовое отделение, провели телефон, радио, открывается фельдшерско-акушерский пункт, изба-читальня, в которой на первых порах и книги-то ни одной не было – только газеты да несколько журналов.
ҚайыңдыВ 1930 году в стране началась коллективизация, и на территории Славянки из разрозненных крестьянских хозяйств был создан колхоз «Иртышский».
Жить сообща стало легче, дружнее, веселее, и работалось вместе лучше. Хоть и очень тяжел был ручной труд (вол да лошадка – вот и вся тогдашняя сила) государственные планы по сдаче сельхозпродукции выполнялись всегда, это было законом. Налаживалась жизнь в селе, с песнями дружно работали и в поле, и на ферме, энтузиазма люди были полны…
Но мирную спокойную жизнь оборвала война. 142 наших односельчанина были призваны на защиту Родины. И в 97 семьях матери, жены и сестры не дождались своих близких с фронта. Самое дорогое – жизнь отдали они за то, чтобы им жилось спокойно. А труд мужчин тяжким бременем лег на плечи стариков, женщин и подростков. Сегодня мы называем их «дети войны» - тех, чье детство оборвалось в 12-15 лет. Среди них – К. С. Жапаков, И. Г. Сердюков, С.С. Саменов, Д. Ф. Рашковец, Е. Раимжанов, Б. К. Беков, С. Сагитжомартов, К. Сыпрынов, братья Касай и Жумакан Мукановы, С. Исаев, К. Еставлетов, Ж. Молдабаев, К. Утпаев, К. Ангышпаев, Н. Чукубаев, А. Омержанова и многие другие.Қайыңды
Здесь, в глубоком тылу, ковалась победа над врагом, девиз: «Все-для фронта, все-для победы!» стал в то время главным жизненным правилом каждого колхозника. Мало ли их уже остается, тех, кто выращивал суровый военный хлеб, кто с раннего утра и до позднего вечера работал в поле, на ферме везде, где требовалось крепкая и надежная крестьянская рука. Сегодня мы с благодарностью вспоминаем их имена: это Г. П. Репина, Е. М. Филимонова, В. Т. Савина, К. Короваева, А. Я. Носенко, Б. Аралбаева, М. Гордеева, Н. Ф. Горохова, К. Тютебаева, Б. Адрышева. Многие женщина с весны до осени не жили в селах, а находились вместе с отарами далеко в степи, в горах, где и вели небольшое хозяйство, где был их дом и семья. Это Б. Карымсакова, Д. Омержанова, Б. Отаршинова, Б. Отавршинова, К. Тунгатарова, Н. Бекенова, Ж. Дюсупова, О. Сабатова, Н. Сарбасова, Н. Уашпаева, Ж. З. Жамбакирова, А. Г. Рейнерт и многие другие.
Самым радостным и прекрасным днем стал для нас День Победы. Стар имлад собрались на митинг у клуба, радовались и плакали, смеялись и пели…
К осени 1945 года стали возвращаться домой фронтовики, и сразу же они включались в колхозную работу. В военные годы в наше село перевели МТС из Высокогорки, и хоть трудно было и с механизаторскими кадрами, и трактора были слабенькие, наладили работу и в мастерских.
ҚайыңдыА в 1953 году стали укрупнять колхозы и в числе трех других наш «Иртышский» вошел в состав нового большого хозяйства-колхоз им. Ворошилова с центральной усадьбой в с. Славянка, который после реорганизации стал совхозом «Высокогорский». А после закрытия рудника в Чердояке центральная усадьба была переведена туда. В 60-е годы у нас был центр Чердоякского откормочного совхоза. А сейчас наше хозяйство является Курчумским райспецхозобъединением. В 1960 году, в связи с образованием Бухтарминского водохранилища, село было перенесено, а вновь выстроенный поселок был назван также Славянкой. В 1962 году образовался Куйганский сельский Совет, и по территориальному признаку мы вошли в его состав.
Большой путь пройден нашим хозяйством за 75 лет. Нынешнее поколение уже не помнит, в каких соломенных балаганах, избушках-мазанках пришлось жить когда-то их односельчанам, какую одежду и обувь носить, как работать. Мы живем в добротных домах, а многие в государственных квартирах. В каждом доме электричество, радио, телевизор, красивая мебель, стиральные, газовые и электрические швейные машины, о которых мы когда-то не могли и мечтать. Почти в каждом дворе мотоцикл или автомобиль. А какие сейчас свадьбы играются!
В селе хорошая школа, два магазина, медпункт, клуб и библиотека, детский сад, почтовое отделение, сберкасса, филиал быткомбината, общественная баня. А недавно провели водопровод.
Небольшое у нас село, но многие наши односельчане стали инженерами, энергетиками, учителями, экономистами, медиками, специалистами сельского хозяйства. На смену старшему поколению пришли молодые и сильные, грамотные, умелые люди, и нам есть чем гордиться. Это их руками, руками нового поколения славянцев, подготовлен замечательный трудовой подарок к юбилею Великого Октября: плановые задания государства по заготовкам выполнены и перевыполнены, труженики РСХО добились хороших привесов скота и высоких урожаев, первыми в районе завершили уборку.
Все, чего мы достигли сейчас, дала нам Советская власть, дал нам мир и труд. Пусть же всегда славится Славянка хорошими людьми, умелыми мастерами, добрыми делами!

Источник: Савина Е. И добрым делом славится Славянка / Е. Савина // Коммунистический труд. - 1987. - 10 октября. - С. 6

село Изгутты АйтыковаПо положению от 25 марта 1891 года вместо Кокпектинского был образован Усть-Каменогорский уезд, который входил в состав Семипалатинской области (ныне область Абай). Семипалатинская область относилось к степному краю с центром в город Омске. В Усть-Каменогорский уезд входил Уланский район.

1912 год
Из Заульбинки переселились в наш край семьи Деминых, Бардаковых и др. и в 1912 году создали поселок из 18 дворов. Эти переселенцы занимались земледелием: сеяли рожь, овес и др. культуры. Однако для огородничества выбранное место было невыгодным. Прозимовав два года жители стали искать новое место для поселения с благоприятными природными условиями. Позднее место первоначального поселения местные жители стали называть «Старым поселком». Жители Старого поселка переселились на нынешнюю территорию с. Скалистое.

Село со времени основания назвали Скалистое: по рельефу местности (скалы).

С 1912 года здесь жил царский чиновник Грохотов, работавший здесь секретарем у волостного управителя казачества, контора которого была ниже нынешней деревни Солдатово. За безупречную службу Грохотову волостным управлением был прирезан большой лог с хорошим сенокосным угодием, который и сейчас называется «Грохотово». Грохотов служил в рядах царской армии до 1920 г. Затем переселился в Китай.
1914 год
Жителями Старого поселка  было подано заявление волостному управителю с просьбой выделить им земли. Принимая во внимание заявление жителей, им было разрешено переселиться на нынешнюю территорию села. Им были выделены близлежащие участки «Луконь», «Демин», «Байчура». При выделении участка было предъявлено за эти участки нести солдатскую службу. После получения разрешения жители Старого поселка заготовили лес в Чебундах и Кордоне. В 1914 году переселились в Скалистое и поставили деревянные дома на новом месте. Ежегодно жители села платили подати волостному управителю. Постепенно сюда стали переселяться семьи из других мест. Новиковых из Белоусовки, Кимченко из Самсоновки, Дудниковы, Турченко.

Близ села были и казахские ауылы Жайсанбай, Каркарала, Селезек, аул Алдабергена и т. д. Жители казахских аулов занимались в основном скотоводством.
Волостным управителем было разрешено  казахам также переселяться в Скалистое, за что казахская молодежь должна было нести службу в рядах царской армии. От этого предложения казахи отказались.село Изгутты Айтыкова

1925 год
После Великой Октябрьской Социалистической революции на территории Казахстана и в нешем крае устанавливается Советская власть. Была организована партийная ячейка, секретарем которой был Ержанов Раздык. Партийная ячейка состояла из следующих членов.
1. Жаманов Тайке
2. Конакпаев Муса
3. Терликбаев Адильхан
4. Айтыков Кунанбай.
Была также создана комсомольская организация, которую возглавил Гутов.
1929 год
Был организован колхоз «Бедняк» членами котрого были около 20 дворов из числа жителей села. Председателем колхоза «Бедняк» был Кочубей Петр Васильевич. Он же был секретарем партийной ячейки. А секретарем комсомольской ячейки был Мамонтов.
Комсомольцы Коротин И., Маликов Г. В., Новиков П. Р., Руднев В., Бардаков И. В. и др. оказывали большую помощь в годы коллективизации, показывая личный пример в труде и в общественной жизни села. Также активными организаторами были местные жители. К числу которых относится Свиридов Михаил Акимович, Шрдо Антон, Колочкин Иван Васильевич.и другие. Постепенно в колхоз стали вступать и казахи Алдабергеновы.
1931 год
Был организован второй колхоз «Черкол». Председателем колхоза был Руднев. Колхоз «Черкол» и колхоз «Бедняк» объединились в один колхоз «Бедняк». Колхоз «Бедняк» одним из первых в районе колхозов со времен организации. Колхоз «Бедняк» всегда перевыпонял плановые задания района.
село Изгутты Айтыкова1935 год
Колхоз «Бедняк», организованный на территории с. Скалистое был переименован в колхоз «Куйбышев» в честь большевика, вождя революции Валериана Владимировича Куйбышева.
1944-1945 гг.
На Советский Союз вероломно напала Фашистская Германия. Многие жители села: Маликов В., Козлов, Астамбаев Б., участвовали в защите родины, показывая пример героизма и мужества. Колхоз «Куйбышев» ковал победу в тылу, снабжая фронт продовольствием и человеческими ресурсами.
1959-1961 гг.
Колхоз «Куйбышев» слился с колхозом «Ленин». Затем был переорганизован в совхоз «Обуховский», отделение N 4, с. Скалистое.
1992 год
Постановлением Президиума Верховного Совета Республики Казахстан от 8 сентября 1992 года село Скалистое Таргынского сельсовета Уланского района переименовано в село Изгутты Айтыкова.

24 апреля 2007 года поселку Первомайский исполнилось 50 лет. Предлагаем вниманию читателя страницы истории поселка, славного предприятия – Иртышского химико-металлургического завода.
Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР от 24.04.1957 года до этого безымянный населенный пункт, где шло строительство, был отнесен к категории рабочих поселков и ему присвоено наименование Первомайский. В том далеком году состоялись первые выборы в поселковый Совет. Первым председателем исполкома Совета был Борис Павлович Кухарев. В том же году, накануне праздника Октября, был сдан клуб ИХМЗ, где состоялось торжественное собрание, посвященное 40-летию Великой Октябрьской социалистической революции, и был дан первый концерт художественной самодеятельности. С этого момента здесь не угасала жизнь, он стал центром всей культурной жизни поселка.

Подробнее...

Сотое лето села СамарскоеС размахом отметили самарчане 100-летие своего села. Приятно, что праздник проходит в знаменательное время, в год десятилетнего юбилея Астаны. Юрточный городок, театрализованное представление артистов Усть-Каменогорского драмтеатра им Жамбыла, вечерний гала-концерт с фейерверком, конно-спортивные игры собрали в Самарском тысячи людей. В торжествах приняли участие жители района и области, гости из других городов Казахстана, включая Алматы, Семей, Талдыкорган, Ушарал, Павлодар, Костанай.

Об истории

Как свидетельствуют различные источники, образование села Самарского было обусловлено царским Указом 1865 года, разрешающим свободное заселение Алтая. Тысячи крестьянских семей в поисках лучшей доли оставили свои обжитые ранее места и пустили корни в живописных местах Прииртышья. Первые переселенцы, вбившие в 1907 году колья на будущем месте села Самарского, прибыли из Самарской губернии – отсюда и название села – Самарское. Было их поначалу тринадцать семей, из Поволжья: Крахмалевы, Задонцевы, Полынины, Злобины, Бугаевы… Они приехали на конных подводах. Пока строили дома, жили в шалашах и землянках. Одновременно пахали землю, сажали огороды, растили хлеб. Уже через два года в селе была открыта первая школа; дети начали заниматься в доме переселенца «второй волны» Разломова, а первым учителем был церковный регент Анатолий Александрович Губин.Сотое лето села Самарского
В июле 1918 года в Самарском был организован Совдеп. Через год большевики создали партизанский отряд алтайских «Горных орлов», который позднее был переформирован в полк «Красные горные орлы». Его командиром назначили Никиту Ивановича Тимофеева, в память о котором много лет спустя село Сарыбель было переименованно в Тимофеевку. По сей день в центре Самарском стоит обелиск борцам погибшим за становление Советской власти. Сюда были перенесены останки сподвижников Тимофеева, Лопаткина, Русанова, Стасия.
- В Самарское мы приехали в 1925 году. Село уже было густо заселено, - вспоминает 94-летняя Екатерина Никитична Кульнева. – В те же годы сюда приехали семьи Зинченко, Прядко, Лубенцовых, Гончаровых и другие. Дома были в основном глинобитные, мазанки. К 29-му году прошлого столетия в Самарском образовались ТОЗы (предшественники коллективных сельхозформирований) «Красный пахарь», «Ленина», «Пробуждение». Первый колхоз назывался «Герой труда». Я с тринадцати лет работала на току, потом была дояркой, пояркой, значилась в числе передовичек. Вышла замуж за Алексея Гончарова.
Конец двадцатых годов – начало крупно-масштабной коллективизации. Она началась с жестоких мер , проводимых в разных местах по-разному, причем многое зависило от местных властей. Первыми колхозниками стали Василий Ступнев, Андрей Шаталин, Захар Ануфриев, Вукол Васильев, две семьи Титовых – всего девять сем ей.
Машин в то время, кроме лобогрейки и сенокосок, не было. Землю обрабатывали плугами, в которые впрягали лошадей и волов. Сеяли в ручную. Работалось трудно, но люди были одержимы мечтой о светлом будущем.
В начале 30-х годов в селе появился клуб, потом сдали в эксплуатацию маслозавод. К тому моменту, когда в 1932 году был получен первый трактор, в колхозе насчитывалось уже 200 семей. На тракторы сели даже женщины, первыми трактористками были Акулина Мисягина и Прасковья Луценко.
9 января 1935 года Постановлением Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета был образован Самарский район из частей Курчумского и Кокпектинского с центром в селе Самарском.
Богата земля Самарская полезными исчкопаемыми. В Зыряновском архиве имеются сведения о развитии промышленности в Самарском регионе. В те годы работали Калбинский вольфрамовый комбинат, Алтайзолототранс, Кулуджунский рудоуправление, рудники «Джумба», «Лайла», «Кулуджун», «Ретивое», «Золотопродснаб» и артель крипичников.
Сотое лето села СамарскогоВ 1940 году началось строительство магистрали «Восточное кольцо», которая связывала Самарское с областным центром. Такими бы темпами село развивалось и дальше, но помешала война. В 1941 году все трудоспособные мужчины ушли на фронт. В сражениях участвовало 6174 самарчанина, почти каждый второй не вернулся домой. Как значится в документах, 1461 человек погиб, 323 умерли от ран и 1508 пропали без вести. Шестерым сыновьям Самарского района за проявленные мужество и героизм было присвоено звание Героя Советского Союза. Ими стали Николай Александрович Шарабарин, Федор Петрович Полынин, Иван Михайлович Яроцкий, Николай Яковлевич Фонов, Сергей Егорович Седнев, Иван Григорьевич Сапалев.
Тяжелейшие годы восстановления народного хозяйства жители преодолевали под руководством таких сильных личностей района, как Владимир Семенович Горохов (1948-1961г.г), Федоров Прокопьевич Фролов (1965-1967г.г). Осваивались целинные земли, укрупнялись хозяйства, были переселены жители сел из зон затопления при строительстве Бухтарминской ГЭС, ликвидированы МТС и создана районная Казсельхозтехника. Строились школы, клубы, больницы, был возведен ретранслятор, открыта музыкальная школа на 100 мест, которая работает до сих пор. Продолжали вводиться в эксплуатацию промышленные объекты. В мэти годы был открыт пивзавод, выпускающий знаменитое пиво Самарское, построена типография, которая и сейчас печатает районную газету, создана Самарская автобаза. Вклад В. Горохова и Ф. Фролова в развитие села и района не остался незамеченным. Оба они были награждены орденами Ленина и «Знак Почета», а одна из улиц села носит имя Горохова.
ни одно политическое событие не проходило мимо местного люда. Так, в период военных действий в Афганистане из Самарского отправились туда 46 человек, двое из них (Александр Асламов и Канат Букетов) погибли. Памятный след в истории района оставил Юрий Михайлович Ильяшенко, возглавляющий его с 1979 по 1987 годы. При нем была сдана в эксплкатацию Ешкибайская плотина, началось строительство Каиндинской оросительной системы. В это же время в селе открываются новая типовая школа, кинотеатр, строится здание узла связи, асфальтируются все основные дороги, начинает работать автобусный парк.

Сто медалей к столетию села

Сто медалей к столетию селаОбо всех этих и других важнейших исторических этапах развития села и района рассказал на торжественном собрании аким района Баянды Кужамбетов. Он сам – уроженец района, с его именем связывают успехи в развитии нынешнего объединенного Кокпектинского района и, в частности, села Самарского. В период реформ бывший райцентр сумел сохранить все жизненно важные объекты и здания, наладить работу промышленных сельскохозяйственных предприятий. Сегодня Самарское, пожалуй, единственное в области село из бывших центров, которое имеет свою перерабатывающую промышленность.

За последние десять лет собственные доходы района увеличились в 5,5 раза и составляют 361 млн тенге. Объем промышленной продукции возрос в 3,8 раза с 347 млн в 1997 году до 1 млрд 311 млн тенге на сегодня. Объем валовой продукции сельского хозяйства увеличились в семь раз. За это время были построены четыре школы в селах Каракол, Шариптогай, Московка, Кокжота, отремонтированы два Дома культуры. Сейчас в районе работают 24 библиотеки и 29 клубов, три детсада, открыты 34 мини-центра по дошкольному воспитанию, действуют одиннадцать семейных врачебных амбулаторий, открыта противотуберкулезная больница нам 25 мест.
Сто медалей к столетию селаВ рамках реализации Президентской инициативы по строительству 100 школ и 100 больниц, в 2007 году в селе Кокпекты начато строительство центральной больницы на 100 коек с поликлиникой на 150 посещений в день и строительство школы на 600 мест в райцентре.
Шесть лет подряд район занимает первое место в рейтинге социально-экономического развития по области. Промышленный потенциал района представлен предприятием горнодобывающей отрасли – ТОО «СТМ», пищевой промышленности – ТОО «Рыбпром» и АО «Зайсанрыбопродукт». Ведутся геолого-разведочные работы на месторождениях «Родниковое» (АО «АК Алтын-Алмас»), «Аршалы» (ТОО «Алтын-Дала MENING»), «Кулуджун» (ТОО «Каскад-Н).
Работают рудники по добыче золотоносных и ильменитовых руд на Балажале и Койтасе. В районе успешно развивается сельское хозяйство, строятся и ремонтируются дороги, обновляются выодопроводные сети, крепнет малый бизнес…
Как отметил на торжественном собрании, посвященном 100-летию Самарского, заместитель акима области Сергей Плотников, главное достижение руководства района в том, что бывший райцентр не превратился в руины, он процветает и развивается.
С. Плотников зачитал поздравление акима области А. Бергенева, адресованное жителям Самарского, вручил памятный подарок и две книги, которые аким района Б. Кужамбетов тут же передал в библиотеку и музей.
Специально к юбилею Самарского было отлито сто медалей для лучших людей села, земляков внесших большой вклад в развитие региона. Среди награжденных-ветеран войны У. Малдыбаев, Почетные граждане района К. Ахмадиев, Ф. Жаксылыков, Р. Кофтун, Н. Сыркин, В. Панюков, А. Федосов и другие. Несколько ветеранов войны и труда, в духе национальных традиций, получили от акима района по коню.
Выступая с заключительным словом, Баянды Какенович зачитал решение раймаслихата о переименовании улиц, одна из которых отныне будет называться именема 100-летия села Самарского.

Багаутдинов Ш.

Источн.: Багаутдинов, Ш. Сотое лето села Самарского / Ш. Багаутдинов // Рудный Алтай. - 2008. - 7 июня. - С. 3.

село СредигорноеНемногие знают, что село Средигорное, отмечающее в 2009 году свое столетие, получило это название только в 1921 году, а до этого именовалось Березовкой.
Первое упоминание о Березовке датируется в архивах 1909 годом, и, судя по всему, это наименование подарила селу окружающая природа. Перепрыгивала здесь по камешкам, плавно извивалась по равнине небольшая горная речушка Березовка. Вся она утопала в зелени белоствольных берез, а начало брала у подножья горы Толстухи, что в большенарымской части Катон-Карагайского района. В пятнадцати километрах по ее течению еще в конце XVIII века располагались заимки кержаков и местных старожилов Блинова, Данилкина, Черемнова, Рыболова, которые занимались скотоводством, пчеловодством, сеяли хлеб. А в 1901-03 годах здесь стали заселяться переселенцы из Самарской и Симбирской губерний. Их манили не только красоты южного Алтая, но и возможность избавиться от непосильного налогового бремени. К тому же людям обеспечивались бесплатный железнодорожный переезд и небольшое денежное пособие в виде подъемных. Первые улицы в новоиспеченной деревне назывались Мордовщиной, Дерибасовской, Оторвановкой, Хохлатчиной – в память о прежних местах проживания.
В 1912 году была создана Михайлово-Романовская волость Змеиногорского уезда Томской губернии. В ее состав вошли три села: Березовка, Чиркаин и Усть-Нарым. Крестьяне жили трудно, ведь даже школы, медпункта здесь не было. Впрочем, суровая закалка помогла им пережить лихолетье двух воин, революцию, коллективизацию, голод и репрессии.
В 1920 году в Березовке уже насчитывалось более 300 дворов с населением 1311 человек. Вернувшиеся с войны сельчане восстанавливали хозяйства. А уже в 1921 году в селе были созданы ревком, сельсовет. Тогда-то на общем собрании и решено было назвать Березовку селом Средигорным.
Почтенные старожилы Средигорного Георгий Бухарин и Алексей Веткалов написали летопись родного села. А учительница Наталья Лухтай посвятила столетию Средигорного поэтическую композицию. Она, в частности, написала: «Год 21-й-лучик света/ Открыла школа детям дверь/. И малыши начальных классов/ Учились грамоте теперь/ Дворы и семьи обживались,/ Люд пожинал плоды труда,/ Звучали песни над деревней,/ А с песней легче жить всегда…».
Первым учителем открывшейся тогда школы был Константин Богашов. Через десять лет это уже была семилетка, в которой обучались и дети из десяти соседних сел. В 1927 году построили маслозавод. Чуть позже на речке Березовке установили две мельницы. Потом был организован колхоз «Новая жизнь», переименованный спустя год в колхоз имени Сталина. Открылись ясли, детски й сад, появились медпункт, почта, радиосвязь. В 1934 крестьяне увидели в Средигорном первый трактор «Фердзон», а через три года – первую автомашину.
За волной репрессий последовали суровые годы Великой Отечественной. Как пишет в своей композиции Н. Лухтай: «И вновь село от боли стонет,/ Взрослеют дети без отцов,/ Стареют матери от горя/ За невернувшихся бойцов./ С победой возвратясь домой…».
А затем наступило время восстановления хозяйства. Образовался совхоз «Средигорненский», открылся сельский Дом культуры… Село пережило время социально-экономических преобразований девяностых годов, максимально сохранив хозяйство со всей социальной и производственной инфраструктурой, налаженными еще с доперестроечных времен. Здесь комплексно продолжает развиваться и животноводство, и пчеловодство. И этот по нынешним временам успех сельчане связывают с именем Петра Федоровича Дяглева, который 42 года возглавляет хозяйство. Так и ныне живет поселкообразующее хозяйство. Всех тебе благ, столетнее село!

Шамиль Багаутдинов, Зыряновский район

Источн.: Багаутдинов, Ш. Столетнее село Средигорное / Ш. Багаутдинов // Рудный Алтай. - 2009. - 15 июля. - С. 4.

Восточный Казахстан – родина многих писателей и поэтов, которые известны широким кругам читателей, в том числе за пределами Казахстана, среди них: Абай Кунанбаев, Мухтар Ауэзов, Александр Волков, Ефим Пермитин, Павел Васильев, Георгий Гребенщиков, Анатолий Иванов, Роллан Сейсенбаев.... В нашем крае определенное время жили и создавали свои произведения Федор Достоевский, Павел Бажов, Евгений Курдаков...

За последние 20 лет литература Восточного Казахстана стала более заметна и разнообразна. Появляются новые издания, новые авторы, новые книжные серии, развиваются региональные издательские проекты. Среди них следует отметить издание двухтомной энциклопедии «Шығыс жұлдыздары» («Звезды Востока»), а также сборников лучших поэтических произведений международного фестиваля литературы и искусства «Шығыс шынары». На особом месте стоит Антология «Музыкальное наследие Восточного Казахстана», куда вошли 18 CD дисков с записями свыше трехсот казахских народных песен и кюев с сопроводительными брошюрами.

В 2011-2013 годы в рамках государственной программы «Культурное наследие» при поддержке областной администрации реализован крупный региональный проект «Алтай-Ертіс кітапханасы», нацеленный собрать воедино литературное наследие Восточного Казахстана. За 3 года в этой серии были изданы лучшие произведения писателей нашего края, от первых казахских поэтов–жырау до классиков и современников. Это сочинения великого казахского поэта и мыслителя, основоположника казахского литературного языка Абая Кунанбаева и его последователей, имена которых долгое время замалчивались. Также в этой серии изданы произведения выдающегося казахского философа 19 века Шакарима Кудайбердиева и корифея мировой литературы Мухтара Ауэзова, труды известных абаеведов Каюма Мухамедханова, Арапа Еспенбетова и др. В серию вошли и произведения Евгения Курдакова, которого по праву считают одним из лучших переводчиков стихотворений Абая Кунанбаева на русский язык.

Книги серии «Алтай-Ертіс кітапханасы» отражают разные темы и направления, к примеру, Арип Танирбергенов, один из талантливых учеников и последователей Абая, своими переводами знакомил казахских читателей с произведениями А. С. Пушкина, М. Ю.Лермонтова. Книги писателей – ветеранов Великой Отечественной войны и участников партизанского движения, народного героя Касыма Кайсеноваи «бесстрашного Сашки‑казаха» Адий Шарипова являются ярким примером мужества и дружбы народов в суровые годы военного лихолетья. Книга другого нашего восточноказахстанца, участника войны, Народного писателя Казахстана Азилхана Нуршаихова рассказывает о неподражаемом казахском полководце, Герое Советского Союза Бауыржане Момышулы. Автор Муслим Кумарбеков своим романом «Таукымет» отдает дань памяти земляку, Герою Советского Союза Изгутты Айтыкову. А в сборниках писателей Георгия Гребенщиковаи Павла Васильева, посвященных родному краю, отразились национальная самобытность нашей республики и фольклорно-песенная культура Прииртышья.

С 2018 года осуществляется новый масштабный проект «Книжная серия «Абай әлемі»/«Мир Абая», призванный сохранить культурное и литературное наследие талантливых земляков, популяризировать лучшие произведения местных авторов. В этой книжной серии выходят в свет разные по жанру и тематике произведения известных авторов нашего края, которые ранее не издавались или издавались малым тиражом. В 2019 году, посвященном Году молодежи в Казахстане, в книжной серии «Абай әлемі» наряду с другими книгами был издан сборник произведений «Жастықтың оты жалындап…»/«Бег времён…», поэтические сборники Мерея Карта и Александра Мещерякова – талантливых молодых восточноказахстанских авторов. Кроме того, впервые были собраны труды исследователей нашего края и изданы одним сборником под названием «Краеведы ХІХ-ХХ веков о Восточном Казахстане». Отдельной книгой вышли в свет работы замечательного земляка Станислава Черныха «Неутомимый краевед Рудного края».

В 2018-2020 годы в рамках серии «Абай әлемі» было издано 51-но наименование книг, в количестве 43889 экземпляров. Работа над проектом продолжается, в текущем году планируется издание 21-го наименования в количестве 11 000 экземпляров.

Среди них будут книги авторов, членов старейшего регионального литературного объединения «Звено Алтая», которое в этом году отметило свое столетие. У истоков литературного движения края стояли начинающие тогда литераторы, впоследствии ставшие известными писателями: Павел Бажов, Николай Анов, Георгий Тотин, Михаил Иванусьев-Алтайский, Павел Кузнецов, который впоследствии стал одним из первых переводчиков произведений акына Жамбыла Жабаева.

Литературное объединение «Звено Алтая» – инициатор издания литературно-художественных альманахов «Звено Алтая», «АқЕртіс» / «Иртыш» и «Восток», активный участник издания книжной серии «Алтын тамыр. Библиотека литературы Восточного Казахстана», организатор ежегодных Гребенщиковских, Чистяковских и Васильевских чтений.

В 2020 году в канун юбилея «Звено Алтая» презентовало замечательный сборник «Солнечный круг», адресованный детям разного возраста, их родителям, учителям, руководителям чтения. В сборник вошли произведения более 60-ти восточноказахстанских авторов, среди которых: Марат Кабанбаев, Алибек Аскаров, Шарбану Бейсенова, Борис Щербаков,Серик Габдуллин, Климентий Первушин, Лариса Мартынова и др.Особо хочется отметить вошедший в сборник фантастический роман-сказку «Истории из жизни медвежат-путешественников», автором которого является наша коллега Яна Ябдеева. Произведения Яны Борисовны неоднократно публиковались на страницах республиканской и российской периодической печати, а также в литературных журналах Болгарии.

Много в книге и новых имен, чьи душевные детские произведения удивят своей простотой и непосредственностью.Чудесные иллюстрации талантливого восточноказахстанского художника Татьяны Орловой делают книгу еще более привлекательной, будят воображение и вносят дополнительное очарование в восприятие созданных авторами образов.

Безусловно, гордостью для нашего региона стало признание сборника в России – номинация «Лучшая книга для детей» в ежегодном конкурсе «Лучшая книга Алтая-2021» (г. Барнаул).

2020 год, посвященный 175-летию нашего земляка, великого казахского поэта Абая Кунанбаева, несмотря на карантин, был насыщенным для нашей библиотеки. Мы организовали краеведческую экспедицию на родину Абая Кунанбаева и ее результатом стало издание трехязычного фотоальбома «Абайдың киелі даласы»/«Степная планета Абая»/ «The steppe planet of Abai» тиражом в 1000 экземпляров. Альбом знакомит читателей с историческими и сакральными местами, связанными с жизнью и творчеством поэта-мыслителя. Этот проект состоялся как совместная работа с нашим замечательным писателем, членом Союза писателей Казахстана и России, Отличником просвещения Казахской ССР, ученым-орнитологом, кандидатом биологических наук Борисом Васильевичем Щербаковым. Борис Васильевич является одним из первых авторов, кто представляет мир Абая через призму окружающей природы, он – автор книг «Путь к Абаю», «Звёздная степь Жидебая»/«Жидебайдың жұлдызды даласы», «Восточный Казахстан – сердце Евразии» / «Шығыс Қазақстан – Еуразия жүрегі».

Иллюстрации и тексты данного фотоальбома пронизаны духом эпохи Абая, воздухом степи, шелестом ковыля... Конечно, в этом большая заслуга наших коллег-фотографов и дизайнера, которые позволили изображениям излучать необыкновенный свет исторических памятников: мавзолеев Кенгирбай би и Енлик-Кебек, местности Сырт Каскабулак, степного родника, колодца отца Абая – Кунанбая, дома-музея и мавзолея Абая... Мы надеемся, фотоальбом, изданный библиотекой, внесет свою лепту в постижение глубоких смыслов, заложенных в творчестве Абая, и займет достойное место в книжных коллекциях разных библиотек.

Уважаемые коллеги! К сожалению, формат доклада не позволяет в полной мере представить Книгу нашего региона. Я сделала лишь небольшой экскурс о Книге Восточного Казахстана 2000-х годов. Мы стремимся, чтобы литературное наследие нашего края было представлено и в виртуальном пространстве, для чего мы активно сотрудничаем с писателями-земляками.

Сегодня цифровые варианты книг восточноказахстанских авторов размещены в Казахстанской национальной электронной библиотеки (http://kazneb.kz) и, конечно, доступны в нашей полнотекстовой электронной библиотеке «Краеведение» на сайте библиотеки (http://www.pushkinlibrary.kz) и в электронной библиотеке «Біздің Абай/Наш Абай» (http://abai.pushkinlibrary.kz).

Литература является одним из основных факторов, определяющих уровень цивилизованного общества. Национальная книга, воплощая в слове художественную и научную составляющую, содействует укреплению духовности, менталитета, развитию языка, играет огромную роль в расширении ее интеллектуального и духовного богатства. В этом есть ее особая ценность, что делает работу с национальной книгой чрезвычайно важной для библиотек и для нас, библиотекарей.

Сакпанова Жанна Серикжановна,

Восточно-Казахстанская областная библиотека

имени А.С. Пушкина, заместитель директора

© А.С. Пушкин атындағы Шығыс Қазақстан Облыстық Кітапханасы | Восточно-Казахстанская областная библиотека имени А.С. Пушкина. 1998-2024
Besucherzahler
счетчик посещений